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            教研通訊周報 2011年9月總第271期 教育是文化立國的根基

            作者:教科處 來源:未知 更新日期:2011-12-12 瀏覽次數:

            教研通訊

            周報 20119總第271  成武二中教科處主辦

             

            教育是文化立國的根基

            張志勇

             

            中共中央十七屆六屆全會發出建設文化強國的偉大號召,可以說順應潮流、順乎民心、恰逢其時,具有重大的現實和歷史意義。在這里,我談兩點認識:

            一、建設社會主義文化強國的重大意義

            1.文化是綜合國力競爭的核心。

            現在都強調綜合國力的競爭,軍事實力、經濟實力等都是“硬實力”。改革開放30多年來,我國在經濟社會發展方面取得了巨大的成就,這是任何人都否定不了的客觀事實。我國擁有世界上最多的外匯儲備,身陷金融危機之困的歐美國家對中國寄予厚望,希望中國伸出援手,這本身就表明我國的綜合實力,特別是硬實力已顯著增強。但我國的“軟實力”,如文化競爭力等還非常薄弱。文化這個概念比較寬泛,從人們內心的價值信仰到外部的創業環境、體制等,幾乎都屬于文化的范疇。我們這個國家可愛不可愛,有沒有文化競爭力、有沒有文化吸引力是一個重要方面。據新京報2011年10月31日發布的一個材料,14%的千萬富豪目前已移民或者在申請移民當中,還有近一半在考慮移民。如果說,30多年前我國還處于一窮二白的狀態下,這么多的人有移民傾向尚可理解,但在我國經濟社會有了巨大變化的今天,就不得不引起人們的深思。

            2.文化是民族復興的標志。

            今年是辛亥革命100周年,是中國共產黨建黨90周年,這些重大事件都與近代以來一批又一批中華民族的仁人志士們探求救國救民、尋找民族復興的道路息息相關。人民和歷史選擇了中國共產黨,選擇了社會主義道路,選擇了改革開放,其最終目標就是要實現中華民族的偉大復興。我們這個民族能不能實現偉大復興,不僅經濟總量要恢復其在國際上的應有份額,而且要實現民族的文化復興。從中國歷史上看,秦王朝統一中國以來,任何一個經濟強盛的朝代,不僅給我們留下了遼闊的疆域,更給我們留下了燦爛的文化——漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。這些強大王朝創造的物質文明早已隨著時代的消失而大都消亡,而他們創造的文化卻綿延不絕,融入中華民族的血脈之中。我們要實現中華民族的偉大復興,必須創造出令世界人民敬仰的文化,這既是民族復興的根本標志,也是民族復興的終極目的。

            3.文化是民族凝聚力的靈魂。

            在我國經濟發展中,有一種非常可怕的現象,就是中國人買什么,什么就漲價;中國賣什么,什么就降價。在國外,人們經常說,一個中國人就像一條龍很難對付,兩個中國人就好對付了,三個中國人就成一般散沙了。在激烈的世界經濟競爭中,中國人為什么沒有凝聚力,形不成戰斗力?不能不說,“窩里斗”、“窩里橫”是中華民族文化基因中的一種劣質基因。信仰扭曲、誠信缺失、惡性競爭,深刻地折射出我們這個民族缺乏凝聚力和向心力的根源。當前,人們熱議,人與人之間為什么缺乏最起碼的信任和善意,為什么把人人都當成了競爭對手?信仰缺失也好,道德滑坡也好,公平正義缺失也好,都是缺乏民族凝聚力的表現。當然,出現這些現象并不可怕,西方國家在經濟發展起飛中也出現過物質文明與精神文明“二律悖反”現象,但我們不能讓這種情況長期存在,我們要盡量縮短這個歷史進程。中共中央下決心推進文化強國建設,這是一個基礎工程。

            4.文化是人民幸福生活的重要組成部分。

            文化消費成為人們日常生活消費越來越重要的組成部分。物質財富豐富到一定程度,物質文明達到一定水準,人們的物質需求、人們對物質財富的消費,就會慢慢讓位于對文化財富的追求,讓位于對文化產品消費的需求。可以說,人們對物質產品的消費是有限的,而對文化產品的消費需求是無限的。從這個意義上講,建設文化強國,發展文化產業,是滿足人民群眾幸福生活的必然要求。當然,從文化消費到文化產業,必須強調,文化首先是一種公共事業,其次才是一種產業,不能過分強調文化的產業屬性。要引導、要滿足人民群眾的文化需求和文化消費。

            總之,建設社會主義文化強國,追求文化立國,既是科學發展觀的體現,又是科學發展觀的升華;既是全面建設小康社會的時代要求,更是對全面建設小康社會內涵的豐富,是中國共產黨十七屆中央領導集體留下的寶貴的政治財富。

            二、建設社會主義文化強國必須加快教育改革和發展

            5.人是活的文化載體。

            在我看來,文化的傳承與發展有兩個載體,一個是靜態的物的載體,這就是人類留傳下來的各種文化遺跡,和各種物質介質負載的人類經典文化;一個是動態的活的載體,這就是每個人類個體的一言一行中所體現出來的文化。人是活的文化體。不過,這里的文化,有高下之分,雅俗之別。而這種活的文化,才是一個國家、一個民族有生命力的文化,有競爭力的文化。這種活的文化的生機與活力的培育,與這個國家的教育息息相關。遺憾的是,我國當下的極端功利主義盛行的教育,嚴重動搖著我國文化立國的根基。

            6.功能異化不育人。

            從本質上講,教育是培養人的,是以文化人的。可今天的教育,其功能已經異化。在人們的意識中,上好幼兒園是為了上好小學,上好小學是為上好初中,上好初中是為上好高中,上好高中是為了上好大學,上好大學是為了找好工作。在這個長長的教育鏈條中,“培養人”這三大字已從教育殿堂退避三舍,占居教育大雅之堂的,是考試、是分數、是升學。教育的這種價值取向必然導致整個教育系統的急功近利,必然有意無意的排斥教育的育人功能,而把教育的主要功能定位在知識的傳承和考試能力的訓練上,把做人的教育、文化傳承的教育、價值信仰的培育,等等,幾乎都排擠掉了,造成了當下我們的孩子缺乏價值信仰、文化涵養、文明素養。我們從來不反對升學,我們反對的是不要育人,只要升學。這種扭曲的教育,危害的不僅是整個民族素質,也是每個國民個體的、長遠的、根本的利益。

            7.惡性競爭扭曲人。

            學校不重視育人,并不是學校本身的問題,是整個社會急功近利的產物。文化大革命是對我國傳統文化的摧殘,改革開放以來的工業化、城市化進程中因為對經濟政績的片面追求,在不少地方也沒少摧殘文化。這種急功近利的政績觀,反映到教育發展上,就是追求升學率至上的“教育GDP主義”,導致了教育政績觀的扭曲。而對升學率的惡性競爭,帶來的必然是教育的違規競爭、違法競爭,這種違規、違法競爭不但扭曲了教育,也扭曲了人。像“兩張課程表”、面對各種規范辦學要求公然唆使學生撒謊,……給學生帶來的潛移默化的影響是:規則可以不遵守,法律可以違背。最終,我們的學生必然是規則意識淡薄、法治意識缺位、誠信意識滑坡。說到底,違規操作就是不遵守操作規則。從這里,我們不難找到中國頻頻發生重大惡性安全事故的根源。導致重大安全生產事故的那些一線工人,不都是這30年的教育培養的嗎?現在社會上誠信缺失,同樣深刻地反映了極端應試教育惡性競爭的惡果。

            8.“木桶效應”分裂人。

            一只水桶能盛多少水,是由這只木桶的最短的那塊板子決定的。同理,一個國家的國民素質競爭力如何,不是由所謂的精英決定的,而是由在社會中占大多數的普通民眾的素質決定的。這也正是西方發達國家都普遍重視教育,重視教育質量,重視教育公平,把教育發展置于國家發展的戰略地位的根本原因。我們之所以反對應試教育,推進素質教育,從根本上說,應試教育是危及民族素質根基的教育。因為應試教育只關注少數升學有望的學生,只有能升重點大學的學生才是好學生,在教育的階梯上不斷地分化、排擠、分流、淘汰升學無望的學生,讓那些升學有望的學生進入普通高中教育軌道,升學無望的學生則進入中等職業教育軌道,導致升學成功的學生往往身心發展和綜合素質有缺陷;升學無望的學生,進入職業教育軌道的學生,則既沒有學到文化知識,也沒有養成做人的基本素質。我堅信,決定我國國民素質的根基恰恰不是普通教育培養的所謂“精英”,而是職業教育培養的普通勞動者。而經過九年義務教育被迫分流到職業教育的學生,基礎如此之差,何談培養高素質的國民!今天,我們已經看到了這種應試教育給我國國民素質帶來的惡果。

            教育不是萬能的,但如果教育培養人的根基動搖了,何談建設文化強國!

             

            (責任編輯:admin)
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